Qué es el Zen? - Introducción práctica al budismo Zen. by Dokusho VIllalba

By Dokusho VIllalba

En el Zen nada puede sustituir al contacto directo con un verdadero Maestro de los angeles Transmisión, y menos aún un libro.
En los angeles entrada de las bibliotecas de los monasterios Zen japoneses se puede leer una frase caligrafiada: "Este es el dedo que señala l. a. luna." Un libro no puede ser más que un dedo que señala los angeles luna. los angeles luna representa l. a. auténtica Verdad de nuestra existencia. Un libro puede tener el poder de hacernos dirigir nuestra mirada hacia esa Verdad. Un Maestro Zen debe tener l. a. facultad de ayudarnos a llegar a ella.
Por esta razón, los angeles presente obra no es un guide Zen, no es un recetario, no está hecho con esa intención. Su pretensión es los angeles de familiarizar al lector con el mundo del Zen y los angeles de despertar en él reflexiones importantes acerca de su vida cotidiana.
Las explicaciones prácticas pueden ayudar a aquellos que ya practican en un Dojo, o en solitario, y espero que sean útiles para acercar a los angeles práctica de l. a. meditación a aquellas personas que, bien por desconocimiento, bien por indecisión, aún no lo han hecho.

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En el Zen nada puede sustituir al contacto directo con un verdadero Maestro de los angeles Transmisión, y menos aún un libro.
En los angeles entrada de las bibliotecas de los monasterios Zen japoneses se puede leer una frase caligrafiada: "Este es el dedo que señala l. a. luna." Un libro no puede ser más que un dedo que señala los angeles luna. los angeles luna representa l. a. auténtica Verdad de nuestra existencia. Un libro puede tener el poder de hacernos dirigir nuestra mirada hacia esa Verdad. Un Maestro Zen debe tener l. a. facultad de ayudarnos a llegar a ella.
Por esta razón, los angeles presente obra no es un guide Zen, no es un recetario, no está hecho con esa intención. Su pretensión es los angeles de familiarizar al lector con el mundo del Zen y los angeles de despertar en él reflexiones importantes acerca de su vida cotidiana.
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Las categorías no pueden definirla. La palabra no puede explicarla. Sólo nuestra experiencia vivida. HISHIRYO es la armonía de las visiones objetivas y sub­ jetivas, la última conciencia, más allá del espacio y del tiem­ 53 po. La conciencia más excelente, global, universal, más allá de todos los fenómenos, más allá del pensamiento y del no­pensamiento. Zazen es alcanzar la condición HISHIRYO. El abandono del ego es Satori. La Nada incluye el Todo. Una mano abierta puede recibirlo todo. Una botella vacía puede ser llenada.

HISHIRYO es la conciencia cósmica, y no la conciencia personal. Podemos experimentarla durante Zazen.  El subconsciente surge así a la superficie, gracias a este abandono. Los pensamientos se alargan, se ensanchan profundamente y alcanzan la conciencia universal.  Este es el arte esencial del Zazen. El Maestro Dogen escribió: "Pensad sin pensar. ¿Cómo se piensa sin pensar? Pensando desde el fondo del no­pensamiento. " Los sentidos de nuestra conciencia no pueden imaginarla. Las categorías no pueden definirla.

Y poco a poco, una vez que las imágenes del subconsciente han surgido y desaparecido, se llega al subconsciente profundo, sin pensamiento, más allá de cualquier pensamiento, HISHIRYO, verdadera pureza. HISHIRYO es el inconsciente del Zen.  FU SHIRYO es el no­pensamiento. HISHIRYO es el Pensamiento Absoluto, más allá del pensamiento y del no­pensamiento.  Más allá de todos los problemas de la conciencia personal. Es nuestra Naturaleza Original, o Naturaleza de Buda, o Inconsciente Cósmico Cuando el intelecto se vacía y se vuelve sereno, apacible, nada puede detener la corriente de vida profunda, intuitiva, ilimitada que surge desde lo más profundo de nuestro ser y que es anterior a cualquier pensamiento.

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