I Padri cappadoci: storia, letteratura, teologia by Claudio Moreschini

By Claudio Moreschini

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In seguito, pero, una volta scelta Ia s~ strada: Ia s~gul con fermezza, anche se, punroppo, non ci dice men~ dei moDVI che lo avrebbero indotto ad abbandonare Ia vita ascettca. 4. Basilio ed Eustazio di Sebaste Come dand si evisto sopra (p. 37) •. Basilio " concluse 1. suo!. Vl&ggl . "m Oriente ° a cercare Eustaz1o, che era gia vescovo di Sebaste (0 Seb an astea). Questo fatto ha grand · ifi . rag~oru. · · lnnanzitutto Ia guida h .. tevole reputazione. chi enn, ~ra sta~o famoso e sospettato. ) del Co~n t VIta della Chiesa.

Ora liber~to dalle re_sponsabiJj. ::nei confronti dei genitori, non s1 ~ca a Sasuna, perche puo final. ungo a~eva desiderata. Di conseguenza si trasfens~ a Seleuc1a m Isa~na, nella parte meridionale dell'anuale Turchia, _nella quale era fiorente Ia memoria di Tecla, una santa cui Gregono era personalmente devo. to. Jvi rimane per cinque anni, fino al 3 79: di questa periodo non abbiamo, di lui, notizia alcuna: ne orazioni ne lettere, se non qual. cbe breve biglietto. Basilio aveva nominata d'imperio anche il fratello, attribuendogli Ia sede di Nissa.

Sacerdozio: in questo modo Basilio puo essere definite oratore, filosofo e sacerdote (43, 13), proprio come voleva essere Gregorio. Nella sua epistola 204, del 376, Basilio fece riferimento a! suo soggiomo nel Ponto (cap. 6) e ai viaggi che lo avevano preceduto. Nella epistola 210, scritta poco tempo dopo, si trova un riferimento ancora piii esplicito a quella esperienza ascetica. Nella n. I;Omo Ponto dovessero essere intesi come una reazione agli an· 01 aterues1 (cap. 2). lnoltre, in que! ne! II.

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