Cristianesimo e Giudaismo by Francesco. Spadafora

By Francesco. Spadafora

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U (3) Cf. ROMANO AMERIO,Zota unum. C. 16 « I1 diaologo » pp. 304314; e L'Ecumenismo », pp. 464-490. Milano-Napoli, 1985. C. 35 Giou. 1,18; 5,23; 10,30; 14,623; 15-23. E già Mt. 11,27; Lc 10,22 i1 celebre loghion: « Ogni cosa a me fu data dal Padre mio, e nessuno conosce il Figliuolo, se non il Padre; né alcuno conosce il Padre, se non il Figliuolo, e colui al quale il Figliuolo voglia rivelarlo ". ). « Così l'eretico che nega il Figlio non ha alcuna comunione con il Padre, sebbene lo pretenda. Colui che possiede il Padre ed è in vera comunione con Lui, è unicamente il fedele che confessa il Figlio ».

Mentre i Farisei esprimono rabbiosi la loro impotenza, a poco a poco l'esaltazione si calma e di nuovo molta gente gli si stringe attorno. Alcuni Gentili, che aderivano al concetto del vero Dio, chiesero di parlare con Gesù. Al loro avvicinarsi, Gesù corre col pensiero alla loro vocazione, che sarà il frutto della sua morte. Ha presenti le profezie, secondo le quali le nazioni Gli sono date come retaggio; in quel piccolo gruppo vede le sterminate moltitudini che aderiranno all'Evangelo. « È venuta l'ora in cui il Figliuol dell'uomo sarà glorificato.

Con questo << resto », riportato in Giudea, Iahweh rinnoverà l'alleanza; il rinato Israele ne adempirà gli obblighi. Questa risorta alleanza sarà eterna, perché sarà elevata ed assorbita nel regno del Messia: l'opera redentrice di Geszì: la nuova alleanza sancita col suo sangue. L'antica alleanza è soltanto preparktoria; è in funzione del Messia: Is. 7,14-25; 8,8 ss. ; i profeti descrivono l'era messianica come completamento della prima alleanza antica e come definitiva: vedi Ger. 31. Dio preserva Israele e poi la dinastia davidica, per la preparazione e la venuta del Messia.

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